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      2. El islam
      2. El islam
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      Juega con el tiempo

       En parejas, explorad el eje y contestad a las cuestiones:

      1. ¿Cuántos años tenía Mahoma cuando se trasladó a Yatrib? ¿Cuántos años faltaban en ese momento para el final de la Edad Media?

      1. ¿Qué califatos existieron en este período? Citad sus nombres y calculad la duración temporal de cada uno de ellos.

      1. ¿Bajo qué califato invadieron los musulmanes la península ibérica?

      1. La arquitectura musulmana dio lugar a distintos tipos de edificaciones, como mezquitas, madrazas y mausoleos. Buscad los términos en el vocabulario final y anotad sus funciones.

       

      1. El nacimiento del islam
      2. El islam
      2. El islam
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      1 El nacimiento del islam

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      1.1 Arabia antes de Mahoma

      El islam nació en la península de Arabia, un territorio casi desértico situado en el Próximo Oriente, entre el mar Rojo y el golfo Pérsico. A principios del siglo vii, Arabia estaba habitada por multitud de tribus independientes y enfrentadas entre sí. Las del interior practicaban el pastoreo nómada y su religión era fetichista►. Las asentadas en la costa eran sedentarias, se dedicaban a la agricultura o al comercio, y eran politeístas►. Ese era el caso de la región del Hiyaz, transitada por caravanas de comerciantes y donde destacaban las ciudades de La Meca y Yatrib (Medina).

      Los únicos elementos comunes de todos los árabes eran la lengua árabe y el culto a la Piedra Negra, fragmento de piedra basáltica que se veneraba, junto a numerosos ídolos, en el santuario de la Kaaba, en La Meca.

      La Arabia preislámica

       

      1.2 Mahoma

      En el siglo vii, Mahoma (al que los musulmanes llaman Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión, el islam. Mahoma nació en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. Quedó huérfano a los seis años, y pronto empezó a trabajar como caravanero al servicio de Jadicha, una viuda rica, con la que se casó a los 25 años.

      Transformado en un rico y respetado mercader, solía retirarse a meditar a una cueva del monte Hira, próxima a La Meca. Allí, en el año 610, tuvo una visión del arcángel Gabriel, que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá. A partir de entonces comenzó a predicar una nueva religión, el islam, que significa sumisión a la voluntad de un Dios único: Alá.

      1.3 La religión islámica

      Tras la muerte de Mahoma, la religión islámica fue recogida en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Sus practicantes se llaman musulmanes, es decir, sumisos o creyentes, y deben cumplir cinco preceptos religiosos, que se consideran los pilares del islam, y unas normas de comportamiento.

      • Los preceptos religiosos son cinco: la profesión de fe: «No hay mas dios que Alá y Mahoma es su profeta»; la oración cinco veces al día mirando a La Meca y la oración comunitaria los viernes en la mezquita; la limosna a los necesitados; el ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol; y la peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
      • Las normas de comportamiento permiten la poligamia y prohíben beber alcohol, comer carne de cerdo y los juegos de azar. Otras normas dicen que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad.
      Fuentes del islam y lugares santos

      El Corán, o libro sagrado, y la sunna

      El Corán es el libro sagrado de los musulmanes. Su nombre proviene de la palabra qurán, que significa «recitación», pues recoge los versos recitados por Mahoma que contienen la doctrina revelada por Alá.

      Consta de 114 azoras, capítulos o suras, divididas en aleyas o versículos.

      La sunna, o tradición es, para muchos musulmanes, otra fuente del islam. Es una recopilación de tradiciones basadas en lo que dijo o hizo el profeta sobre diversos asuntos. Hasta el siglo ix, en el que fue compilada, se transmitió de forma oral.

      Los lugares santos. La Kaaba

      El islam cuenta con varios lugares santos. Estos son la ciudad de La Meca, donde se ubica el santuario de la Kaaba (1); la ciudad de Medina, donde se encuentra la mezquita del profeta (2); y la mezquita de la Cúpula de la Roca (3), situada en Jerusalén y levantada en el lugar desde el que, según la tradición, Mahoma ascendió al Séptimo Cielo.

      El santuario de la Kaaba (4) o casa de adoración es el lugar más sagrado para los musulmanes. Según la tradición islámica, fue construido por Abrahán y su hijo Ismael por orden de Alá.

      En la actualidad, es un recinto de piedra carente de ventanas y cubierto con un manto negro que contiene textos del Corán escritos en oro. El interior tiene las paredes y el suelo de mármol.

      En una de las esquinas exteriores está la Piedra Negra. Esta indica el punto de partida para las vueltas rituales que los musulmanes realizan alrededor del santuario.

      Avanza en competencias

      Trabajar con mapas

      1. Observa el mapa y realiza estas tareas: a) ¿Cuáles eran las principales áreas geográficas de la Arabia preislámica? b) Localiza Yemen, Yatrib y La Meca y di en cuál de las áreas anteriores se localizan.

      Comprender informaciones

      1. Explica el significado de los términos musulmán, Corán y Kaaba.

       

      1. Cita los cinco principios de la religión musulmana, empleando estos términos: Alá, oración, limosna, ayuno, peregrinación.

      Trabajar con imágenes 

      1. Observa el dibujo del santuario de la Kaaba y resuelve estas cuestiones: a) ¿Cómo está construido? b) ¿Por qué es el lugar más sagrado de los musulmanes? c) ¿Dónde se sitúa la Piedra Negra?

       

      2. La expansión islámica
      2. El islam
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      2 La expansión islámica

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      2.1 Los comienzos del islam

      Mahoma comenzó a predicar su doctrina en la ciudad de La Meca, donde se enemistó con los ricos comerciantes. En 622 tuvo que huir de la ciudad y trasladarse a Yatrib, que desde entonces adoptó el nombre de Medina, la ciudad del profeta. Este año, llamado de la huida o hégira, se tomó como punto de partida del calendario musulmán.

      Tras convertirse en jefe político y religioso de la ciudad de Medina, reclutó un ejército y conquistó La Meca en 630. A su muerte, ocurrida dos años más tarde, casi toda Arabia era musulmana.

      2.2 La creación de un gran imperio

      Tras la muerte de Mahoma en 632, los musulmanes, impulsados por la fuerza de su fe y un poderoso ejército, formaron un gran imperio durante los siglos vii y viii. La expansión musulmana se desarrolló en tres etapas:

      • El califato ortodoxo (632-661). Los sucesores de Mahoma se eligieron entre sus familiares y amigos; adoptaron el título de califa o «sucesor del mensajero de Dios»; y residieron en Medina. En este período, el islam se extendió por Siria, Palestina, Egipto, parte del norte de África, Mesopotamia y Persia.
      • El califato omeya (661-750). En esta etapa se implantó la sucesión hereditaria en la familia de los omeyas, y la capital del califato se trasladó a Damasco. El imperio musulmán alcanzó ahora su máxima expansión, al extenderse por el norte de África y la península ibérica por el oeste; y hasta el Turkestán y el valle del Indo, por el este.
      • El califato abasí (750-1055). Tras el destronamiento de los omeyas por la dinastía abasí, la capital se trasladó a Bagdad; y, tras la conquista de Creta y Sicilia, la expansión musulmana se detuvo. Finalmente, los turcos conquistaron el califato en 1055, aunque los reyes abasíes se mantuvieron bajo dominio turco hasta la toma de Bagdad por los mongoles, en 1258.
      La línea del tiempo

      2.3 La organización de las tierras conquistadas

      • El gobierno del imperio estaba en manos del califa. Este era considerado «la sombra de Dios sobre la Tierra», por lo que concentraba el poder religioso y político. Como jefe religioso, presidía la oración comunitaria de los viernes; y como jefe político, gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército. El califa se ayudaba del visir o primer ministro, que dirigía a los demás funcionarios de la administración.
      • La administración del imperio se organizó en provincias o koras, al mando de las cuales se situaba un gobernador, emir o valí. Otros cargos de la administración califal fueron el superintendente financiero; y el juez o cadí, que administraba justicia. Los habitantes de las provincias pagaban dos tipos de impuestos: uno por la cantidad de tierras que poseían y otro personal. Este último cesaba cuando se convertían al islam.
      El espacio geopolítico. De Arabia a la cuenca del Mediterráneo y el Indo

      Los califas

      El ejército musulmán

      1. Los símbolos del califa eran el sello del profeta, el cetro de extremo curvo, y el manto y la lanza.

      2. Las causas que permitieron la rápida expansión musulmana fueron varias: el deseo de extender su fe; la organización de un ejército en el que la caballería desempeñaba un papel esencial, el afán de conseguir botín de guerra y la debilidad interna de sus adversarios.

      La expansión musulmana

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      Manejar información temporal

      1. ¿Por qué la era musulmana se inicia el año 622?

      1. ¿Cuántos años tardaron los musulmantes en formar su imperio?

      Trabajar con mapas

      1. Localiza los territorios siguientes y sitúalos en una fase de la conquista: Marrakech, Damasco, Alenjandría, Córdoba, Bagdad. Indica en qué países actuales se encuentran.

      Participar en el aprendizaje 

      1. Realiza un cuadro comparando las etapas de la expansión musulmana (califatos ortodoxo, omeya y abasí). Debe incluir: cronología, sistema sucesorio, capital del califato y principales conquistas.

      Comprender la realidad histórica 

      1. Ordena estos personajes según su importancia y escribe la función que realizaba cada uno en el gobierno y la administración musulmanas: valí, califa, visir, cadí.

      1. El nacimiento del islam
      3. Las actividades económicas
      2. El islam
      2. El islam
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      3 Las actividades económicas

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      3.1 Las nuevas prácticas agrarias

      La ganadería nómada de camellos y corderos se siguió practicando en las áreas desérticas. Sin embargo, como consecuencia de la enorme extensión geográfica que alcanzó el imperio, la agricultura se convirtió en la base de la economía musulmana y ocupó a la mayoría de la población.

      • La diversidad de los cultivos fue la nota dominante. Así, en los valles regados de Oriente se cultivaron trigo duro, arroz, algodón, caña de azúcar, azafrán, morera, cítricos (naranja amarga, limón, lima) y ver-duras (espinaca y berenjena). Muchos de estos cultivos se difundieron desde allí hasta la parte occidental del imperio musulmán.
         
      • Las técnicas agrarias también cambiaron. Así, los sistemas de riego mejoraron con la utilización de norias para extraer el agua, la construcción de acequias para distribuirla, y de pozos y aljibes para almacenarla. También se cultivaron las laderas de las montañas mediante terrazas.
         
      • La propiedad privada de la tierra conquistada se mantuvo en general en manos de sus antiguos dueños, a cambio del pago de impuestos. En cambio, las tierras del estado sometido se repartieron entre el califa, al que correspondía una quinta parte, y la aristocracia musulmana.
      Nuevas técnicas agrarias

      La escasez de agua en buena parte de los territorios de su imperio llevó a los musulmanes a desarrollar las técnicas de riego.

      El agua se extraía utilizando norias (1), ruedas movidas por corrientes de agua o por animales que se colocaban parcialmente su-mergidas y contaban con cangilones o recipientes para extraer el agua.

      El agua se llevaba a los campos mediante acequias o canales (2).

      3.2 La artesanía y el comercio

      Otras actividades económicas esenciales fueron la artesanía y el comercio, que solían localizarse en las ciudades.

      • La artesanía se realizaba en pequeños talleres, donde también vendían los productos fabricados. Entre ellos, tejidos de algodón y lino; alfombras y tapices; artículos de cuero, cerámica y metal; perfumes y papel►.
         
      • El comercio se benefició de la posición geográfica del imperio entre Europa y Oriente. Los productos se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de camellos; y por mar utilizando barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias, a lo largo del Mediterráneo y del océano Índico, el interior de África, Extremo Oriente –China y la India– y el norte de Europa. Los productos que circulaban por ellas eran sobre todo artículos de lujo como metales, pieles, sedas, tejidos, sal, especias y esclavos.

        Para los intercambios comerciales, los musulmanes utilizaron diversos sistemas de pago, como la moneda de oro –el dinar–, la letra de cambio► y el cheque►.
      El comercio y las rutas comerciales

      Las principales rutas comerciales (A) unían el Mediterráneo y el océano Índico con el interior de África, Extremo Oriente y el norte de Europa.

      El transporte de los productos por tierra se hacía en caravanas de camellos (B) que contaban a lo largo de las rutas con construcciones o caravasares para el alojamiento de las mercancías y de los comerciantes. Para el transporte por mar se empleaban barcos de velas triangulares (C).

      El dinar o moneda de oro (D) era uno de los sistemas de pago que se utilizaba en los intercambios comerciales.

      Avanza en competencias

      Comprender la realidad histórica

      1. ¿Qué novedades agrarias introdujeron los musulmanes en las tierras conquistadas? ¿En qué territorios del imperio predominaron y por dónde se extendieron?

      Adquirir vocabulario

      1. Consulta en el vocabulario los términos marcados con un triángulo rojo y explica qué tienen en común y en qué se diferencian el dinar, la letra de cambio y el cheque.

      Trabajar con mapas históricos 

      1. Fíjate en el mapa y responde:

      a) ¿De dónde provenían el oro, la seda, el ámbar, las especias, la sal, los esclavos, la porcelana y el marfil?

      b) Razona: ¿quiénes serían los clientes de los artículos mencionados?

      c) Agrupa los productos comerciales que figuran en la leyenda del mapa en estas cinco categorías: metales, tejidos, condimentos, esclavos, artículos de lujo.

      Trabajar con imágenes

      1. ¿Qué medios utilizaban los musulmanes para transportar los productos comerciales?

       

      1. ¿Qué información complementaria proporcionan las imágenes sobre el comercio?

      Organizar información
       

      1. Realiza un esquema o un mapa conceptual sobre las actividades económicas de los musulmanes.
      2. La expansión islámica
      4. Sociedad y vida cotidiana
      2. El islam
      2. El islam
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      4 Sociedad y vida cotidiana

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      4.1 La organización social

      La sociedad musulmana era muy diversa, debido a la gran extensión alcanzada por su imperio. Existían diferentes grupos étnicos, como árabes, bereberes y esclavos negros o eslavos; y varias religiones, como la musulmana, la cristiana y la judía. Esta pluralidad étnica y religiosa condicionó la estructura social, compuesta por tres grupos fundamentales:

      • La aristocracia era un grupo muy reducido, en su mayoría de origen árabe. Poseía grandes propiedades procedentes de los botines de guerra y ocupaba los altos cargos del gobierno y de la administración.
         
      • La masa popular incluía a campesinos, artesanos y comerciantes libres. Dentro de ellos se diferenciaban los convertidos al islam, o mawali; y las poblaciones protegidas, o dimmies, cristianos y judíos que no se convirtieron al islam y conservaron su religión, su forma de gobierno y sus propias leyes. Estos últimos pagaban más impuestos que los conversos.
         
      • Los esclavos eran prisioneros de guerra o procedían del comercio.
         

      4.2 Los cambios en la alimentación

      La alimentación estaba condicionada por los preceptos religiosos, que prohíben el consumo de ciertos productos como el vino, la carne de cerdo y la sangre. También dependía del nivel social:
       

      Hombres y mujeres. La vida doméstica

      En la familia musulmana, el marido tenía la autoridad absoluta sobre la esposa y los hijos.

      Los hombres ricos, según la ley coránica, podían tener hasta cuatro mujeres, siempre que sus condiciones económicas permitieran su manutención y la de sus hijos.

      Las mujeres estaban siempre bajo la tutela del varón, primero, del padre y, más tarde, del marido. Vivían recluidas en una parte especial de la casa, el harén, de la que solo salían acompañadas y con permiso.

      Su tarea principal era atender la casa y cuidar de los hijos. Sin embargo, se les permitía desempeñar ciertos oficios, como comadrona, nodriza, cantora o bailarina. También hubo poetisas y médicas entre las clases más altas.

      • Los más pobres se alimentaban de cebada cocinada con agua o leche, y de dátiles.
         
      • Los más ricos consumían carnes variadas; pescados; verduras; frutos secos; diversos tipos de dulces, endulzados con caña de azúcar y miel; y jugos de distintas frutas.

      Los procedimientos de conservación de los alimentos se perfeccionaron gracias al uso de una variada gama de especias, como azafrán, canela, clavo, mostaza, comino y cilantro. También se popularizaron ingredientes culinarios como el aceite, la cebolla, la sal y las hierbas aromáticas.

      La difusión de nuevos cultivos trajo consigo consecuencias importantes. Entre ellas, la mayor variedad de la dieta alimenticia y la reducción del riesgo de padecer enfermedades e infecciones.

      4.3 Las viviendas

      Las casas eran sobrias, sin adornos en la fachada y con pocas ventanas, para preservar la intimidad. La entrada era única y en recodo.

      Las de los pobres solo tenían un pequeño patio y una o dos habitaciones, que desempeñaban varias funciones, como salón, cocina, dormitorio, etc.

      Las de los más adinerados se organizaban en torno a un amplio patio interior y solían tener dos plantas. En la planta baja se situaban la cocina, la despensa, la letrina y la sala de recepción para las visitas; y en la planta alta, las habitaciones privadas.

      Los hombres y las mujeres ocupaban espacios separados: los hombres se reservaban la zona próxima a la entrada; y las mujeres vivían en el harén, situado en la parte trasera o en los altillos. Las casas más pobres carecían de harén, y en caso de visita masculina, la mujer se retiraba detrás de una cortina o a otra habitación.

      El mobiliario era escaso y variaba según el nivel social. Los ricos tenían arcones, mesas bajas y cojines para comer, divanes bordeando el muro del salón, y camas con patas. Iluminaban la casa con candela-bros, y en verano las refrigeraban con sistemas como el «malqaf», una especie de chimenea sobre el tejado con una abertura orientada al viento dominante. Los pobres guardaban la ropa y los utensilios en nichos, dormían en esteras sobre el suelo, y se iluminaban con velas de sebo y candiles de aceite.

      La casa musulmana

      La vivienda musulmana es un reflejo del carácter íntimo y familiar de la vida característica de esta civilización. Por eso, era sobria, carente de adornos y tenía pocas ventanas al exterior. Además, las escasas ventanas se disimulaban mediante una celosía o ajimez.

      1. Patio de una casa musulmana.

      2. Puerta de acceso al balcón de una casa musulmana.

      3. Interior de una casa musulmana.

       

      Avanza en competencias

      Diferenciar ideas esenciales

      1. ¿Cuáles eran los criterios por los que se organizaba la sociedad musulmana?

      1. Realiza un esquema sobre la organización social que incluya los criterios de la actividad anterior. Acompáñalo de imágenes obtenidas de Internet.

      Valorar aportaciones culturales 

      1. Busca información sobre la llamada dieta mediterránea. Después, explícale a un compañero o a una compañera qué elementos de la misma tienen procedencia musulmana.

      Trabajar con imágenes

      1. Fíjate en el dibujo de la casa musulmana y contesta a las preguntas:

      a) ¿Cuál crees que sería el nivel social de su propietario? Argumenta tu respuesta.

      b) Describe cómo era la distribución y el mobiliario de la vivienda.

      Ser creativo y emprendedor 

      1. En la actualidad, el sistema de refrigeración de la vivienda musulmana se calificaría como «bioclimático». Busca la información necesaria y explica por qué.

      3. Las actividades económicas
      5. La ciudad musulmana
      2. El islam
      2. El islam
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      5 La ciudad musulmana

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      Las ciudades musulmanas eran la sede del gobierno, y concentraban las actividades artesanales, comerciales, religiosas y culturales.

      Estaban amuralladas y tenían plano irregular, formado por calles estrechas y tortuosas, en muchos casos sin salida. Se organizaban a partir de un núcleo central, llamado medina, al que se añadían una serie de arrabales o barrios extramuros.

      5.1 La medina y sus edificios

      La medina era la parte de la ciudad situada dentro de las murallas. Incluía una alcazaba o recinto fortificado, situada en la parte más elevada, para la defensa de la población; y diversos barrios, dotados de puertas que se cerraban por la noche y los aislaban del resto de la ciudad.

      En todas las medinas había unos edificios y espacios públicos esenciales. Los más destacados eran la mezquita mayor, el zoco, los baños públicos y las alhóndigas.

      • La mezquita mayor era el edificio para la oración colectiva del viernes a mediodía, obligatoria para los varones, dado que la oración diaria se realizaba en mezquitas de barrio, más pequeñas.

        Era también la sede del cadí o juez; el lugar donde se situaba la escuela coránica y un centro de reunión general.
         
      • El zoco se localizaba en las calles próximas a la mezquita mayor. Era el mercado donde los artesanos vendían sus productos: vestidos, telas, perfumes, calzado, etc.

        Junto a los artesanos, en el zoco se instalaban una gran variedad de tiendas: vendedores de especias, carniceros, verduleros, cambistas, etcétera.
         
      • Los baños públicos eran usados por todos los habitantes de la ciudad. Seguían un modelo similar al de los baños romanos, y constaban de salas de agua templada, caliente y fría.

        A ellos acudían los hombres y las mujeres en distinto horario: los hombres por la mañana, y las mujeres y los niños por la tarde.
         
      • Las alhóndigas eran grandes almacenes. En ellas se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes venidos de lejos.
      Edificios significativos
      • Entrada a la medina

      • La mezquita mayor

       

      • El zoco

      • Los baños públicos

      5.2 Los arrabales de las ciudades

      Los arrabales eran barrios situados fuera del recinto amurallado. Estaban habitados por personas de bajos ingresos y, cuando crecían mucho, se rodeaban de su propia muralla.

      Más allá de los arrabales se extendía el campo, en el que se intercalaban las almunias o fincas de recreo de los más adinerados. Las utilizaban sobre todo en verano, pero también para descansar de los ruidos y de los malos olores de la ciudad.

      La ciudad y sus calles

      El trazado de la ciudad

      Mezquita mayor

      1. Cubierta de cañizo.

      2. Talleres-tienda adosados al muro.

      3. Cerámica.

      4. Alfombras.

      5. Especias.

      Las calles del zoco eran estrechas y bulliciosas. Solían cubrirse con telas o cañizo para proteger del sol a los viandantes.

      Además de los talleres-tienda de los artesanos, en el zoco ofrecían sus servicios sacamuelas, barberos y personas dedicadas al entretenimiento, como tragafuegos, acróbatas y adivinos.

      Avanza en competencias

      Comprender informaciones

      1. ¿Cómo era el plano urbano? ¿Por qué se apiñaban las casas en su interior?

       

      1. ¿En qué se diferencian la medina y el arrabal? ¿Quién vivía en los arrabales?

       

      Interpretar espacios y paisajes 

      1. Contesta a partir del texto y de las ilustraciones:

      a) ¿Cuáles eran los dos elementos de la ciudad musulmana que tenían una función defensiva?

       

      b) ¿Cuáles eran los principales espacios religiosos? ¿Para qué se utilizaban?

       

      c) ¿Cuáles eran los espacios y edificios con una función pública? ¿Para qué se utilizaban?

       

      4. Sociedad y vida cotidiana
      Informe gráfico
      2. El islam
      2. El islam
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      Informe gráfico

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      Las aportaciones culturales 

      Los musulmanes crearon una cultura original formada a partir de elementos propios, como la religión y la lengua árabe, y elementos clásicos y orientales aportados por los pueblos conquistados.

      En unos casos, los musulmanes difundieron por Occidente inventos orientales, como el papel, la pólvora, la brújula y el astrolabio. En otros, realizaron aportaciones propias. Así, en el campo de las humanidades sobresalienton en filosofía, historia y literatura, donde alcanzó fama el libro Las mil y una noches. Y en el campo de las ciencias destacaron en álgebra, química y, especialmente, en medicina.

      Los médicos estudiaban con un maestro, en hospitales, o asistiendo a sesiones públicas de medicina im-partidas por un profesor. Concedieron un gran valor a la medicina preventiva y trataron numerosas en-fermedades físicas y mentales, en el propio hogar, en hospitales y en lugares públicos, como el mercado.

      La difusión de inventos orientales

      1. El papel 

      El papel se fabricó por primera vez en China en el año 105 a. C. En 751, los musulmanes obtuvieron una victoria sobre algunos contingentes chinos en Yaxartes, y entre los prisioneros capturados había algunos fabricantes de papel que introdujeron su oficio en el mundo islámico.

      El papel se difundió gracias a sus ventajas, ya que era mucho más práctico que el papiro, granuloso, y más económico que el pergamino, curvado y espeso.

      2. La pólvora

      La pólvora es otro invento de los chinos, que en el siglo ix extendieron su uso militar y para realizar fuegos artificiales. Los musulmanes la conocieron en el siglo xiii a través del comercio, y en el siglo xiv la difundieron por Occidente, donde ya se usaba hacia 1314-1326 en Flandes, Metz, Florencia e Inglaterra.

      3. El astrolabio

      Los musulmanes difundieron también instrumentos astronómicos muy útiles para la navegación, como el astrolabio, que determinaba la latitud a partir de la posición de las estrellas en la bóveda celeste; y la brújula, que permitía establecer el rumbo durante la navegación.

       

      Los avances en medicina

      1. La medicina preventiva

      Los musulmanes concedieron una gran importancia a la medicina preventiva, entre la que se encontraba una dieta equilibrada.

      Para ello estudiaron las propiedades de los alimentos que se consumían y sus características curativas.

      2. Los tratamientos

      Los médicos musulmanes trataron numerosas enfermedades de ojos, oídos, boca, dislocaciones de huesos, etc.

      Y enfermedades mentales con terapias basadas en la música, el teatro y la sugestión. También realizaron intervenciones quirúrgicas utilizando anestesia.
       

      3. Lugares de atención médica. El mercado

      Los pacientes más ricos se trataban en su casa. Los pacientes con menos recursos se trataban en la casa del médico, o acudían a lugares públicos, como el mercado, donde los tratamientos de medicina atraían a mucha gente. Eran practicados por médicos menos respetables, como oculistas, curanderos y colocadores de huesos, que antes de establecerse en el mercado eran inspeccionados por las autoridades para vigilar la corrección de sus métodos.

      4. Lugares de atención médica. El hospital

      Los hospitales surgieron en Irak en el siglo ix y se mantenían con donaciones caritativas y dotes. Se encontraban en las mayores urbes como Damasco, Bagdad o El Cairo, y tenían salas separadas para hombres y mujeres.

      Dentro del hospital trabajaban médicos, generalmente de gran prestigio, y personal que atendía a las necesidades de los enfermos. Además, los hospitales servían como manicomios y residencias para ancianos y discapacitados.

      Competencias

      Comprensión, expresión y TIC

      1. ¿Por qué se considera original la cultura musulmana?

      1. ¿Qué ventajas tenían los inventos difundidos por los musulmanes en Occidente?

      1.  Consigue un relato de Las mil y una noches y cópialo en tu cuaderno para leerlo en clase. ¿Por qué no tienen un final cerrado estos relatos?

      1. Contesta las preguntas basándote en la información aportada por el texto y por las imágenes:
      • ¿Cómo aprendían medicina los musulmanes?

       

      • ¿En qué basaban sus tratamientos?

       

      • ¿Qué tipos de enfermedades trataban?

       

      1. Compara la medicina musulmana con la actual: ¿Qué semejanzas aprecias? ¿Qué valores te parecen más «modernos»? ¿En cuáles existe mayor diferencia con la medicina actual?

      5. La ciudad musulmana
      6. El legado artístico
      2. El islam
      2. El islam
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      6 El legado artístico

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      6.1 Arquitectura y decoración

      La religión islámica prohíbe representar figuras humanas y animales. Por eso, las manifestaciones artísticas principales son la arquitectura y las artes aplicadas, que incluyen una gran variedad de pequeños objetos realizados en cerámica, madera, marfil, bronce y cuero.

      La decoración exterior de los edificios era muy sobria, pero los interiores se recubrían con mármoles, alicatados y planchas de yeso y de madera. Sus motivos principales fueron dibujos vegetales estilizados, denominados ataurique; figuras geométricas entrelazadas formando estrellas o polígonos, conocidas como lacería; e inscripciones con versículos del Corán, o epigrafía.
       

      6.2 La mezquita y otros edificios

      La mezquita es el edificio musulmán más destacado. Su estructura se basa en la casa de Mahoma, en Medina, y consta de dos partes: el patio y la sala de oración.
       

      Las aportaciones islámicas

      La arquitectura utilizó materiales pobres, como el ladrillo, el yeso y la madera. Los soportes empleados fueron la columna y el pilar, sobre los que descansan arcos de herradura (1), apuntados (2) o lobulados (3). Y las cubiertas eran adinteladas o abovedadas.

      La decoración interior se realizó con ataurique (4), lacería (5) o epigrafía (6).

      • El patio es un espacio abierto, rodeado por un pórtico. En él se sitúan una fuente de las abluciones, donde los fieles se lavan y purifican antes de orar; y una torre o alminar, desde la cual el almuédano llama a los fieles a la oración.
         
      • La sala de oración es un espacio cubierto, dividido en naves por soportes y arcos. Uno de sus muros, la quibla, se orienta hacia La Meca, y se identifica porque en el centro tiene el mihrab o nicho vacío que alberga el Corán.

      Entre las mezquitas más destacadas se encuentran las de Damasco, Kairuán, Samarra, Jerusalén y Córdoba. Algunas mezquitas tienen planta central, como la de la Roca, en Jerusalén, construida en el siglo vii.

      Los palacios eran la residencia de los califas. Tenían una parte pública, donde se localizaba el salón del trono; y una parte privada, donde se encontraban los aposentos, los baños y el harén. Todos ellos contaban con jardines y fuentes.

      Otros edificios construidos por los musulmanes fueron alcazabas, o recintos fortificados; mausoleos, o enterramientos, y madrasas, o centros de estudios coránicos o seculares.

      La mezquita. Elementos y espacios

      El mihrab (1) es un nicho que identifica la quibla o muro orientado hacia La Meca al que deben mirar los musulmanes para rezar. En él puede colocarse el Corán sobre un atril.

      El mimbar (2) es un púlpito donde se sitúa el imán que dirige la oración del viernes. Consta de una escalera y una plataforma superior. Según la tradición, esa plataforma está reservada a Alá, por lo que el imán no ocupa ninguno de esos dos espacios y se sitúa en el escalón inmediatamente anterior.

      Interior de la sala de oración dividido en naves por soportes y arcos (3).

      Avanza en competencias

      Analizar estilos 

      1. Identifica en las ilustraciones los elementos constructivos propios de la arquitectura musulmana.

       

      1. ¿Cuáles eran los principales tipos de edificios musulmanes? ¿Cuál era la función de cada uno de ellos?

       

      1. Describe el tipo de decoración que muestran las imágenes. ¿En qué tipo de materiales solía realizarse?

      Conocer el arte

      1. Contesta a estas cuestiones sobre la mezquita: a) ¿En qué se inspiró su modelo de construcción? b) Sitúa las siguientes partes en el patio o en la sala de oración y di para qué se utilizaban: la fuente, la quibla, el mihrab, el alminar.

       

      1. ¿Qué contraste aprecias entre el exterior y el interior de los edificios musulmanes?

       

      1. ¿Por qué la escultura y la pintura apenas tienen ejemplos en el arte musulmán?

      Informe gráfico
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      2. El islam
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      P

      Trabajar con mapas históricos

      La historia y el espacio

      El espacio es una coordenada básica de la historia, ya que es el lugar donde ocurrieron los hechos históricos. Este espacio abarca un mayor o menor escenario, que puede ser local, regional, continental o mundial.

      Para representar el espacio, los historiadores acuden al mapa histórico, un mapa temático donde se representan los hechos del pasado. Para ello, se utilizan símbolos gráficos (líneas, colores, tipografía, etc.) cuyo significado es necesario conocer para su ­correcta interpretación.

      Gracias a los mapas históricos podemos comprender mejor los acontecimientos del pasado y su evolución en el tiempo. También sirven para fijar los contenidos en la memoria, ya que contienen referentes visuales fácilmente reconocibles.

      La elaboración de mapas históricos

      1 Seleccionar los hechos históricos que se pretenden representar y delimitar el marco geográfico o escenario en el que tuvieron lugar.

      2 Realizar un mapa básico de la zona geográfica ­correspondiente.

      3 Establecer los símbolos convencionales adecuados y agruparlos en la leyenda.

      4 Representar en el mapa los hechos históricos y, si es posible o conveniente, sus relaciones.

      Consejos prácticos
      • Evita recargar el mapa con fechas o procesos, pues en tal caso se dificulta la total apreciación del mismo.
      • Siempre que puedas, rotula los nombres en sentido horizontal.
      • Para delimitar áreas geográficas, utiliza colores contrastados. Así se distinguirán con claridad.

      Algunos tipos de mapas históricos 

      Políticos. Representan acontecimientos políticos, fronteras, reinos e imperios, batallas, conflictos bélicos, conquistas, exploraciones, etc. 
       

      Económicos. Localizan cultivos, manufacturas o industrias, vias de transporte, rutas comerciales, productos transportados entre regiones, etc. 
       

      Culturales. Localizan monumentos del pasado, difusión de movimientos artísticos, diferencias religiosas o lingüísticas, etc.
       

      El comentario de mapas históricos

      1 Identificación

      Consiste en determinar los elementos básicos del mapa. Para ello, hay que precisar:

      • El tema: político, económico, demográfico, cultural, artístico.

      • El espacio geográfico al que se refiere: local, regional, continental, mundial.

      • La cronología: fecha y etapa histórica.

      • La forma de representar la información: descripción de los símbolos utilizados en la leyenda o cartela.

      2 Interpretación

      Se trata de explicar la información que contiene el mapa utilizando los conocimientos que se tienen sobre el tema.

      Se deben comentar una serie de aspectos, como la importancia histórica del hecho representado, el contexto histórico en el que se enmarca, las causas que lo explican y las consecuencias para la historia posterior.

      3 Conclusión

      Por último, se debe hacer una breve síntesis final sobre la información proporcionada por el mapa histórico.

      Comentamos un mapa histórico

      Un comentario básico del mapa A, situado en la página anterior, sería el siguiente:

      1. Identificación. Se trata de un mapa de tema político en el que se recoge la expansión histórica del islam hasta el año 750. El espacio geográfico representado incluye partes de África, Europa y Asia.

      En este amplio espacio se señalan, por medio de gamas de colores, las conquistas realizadas por los musulmanes en tres etapas diferenciadas: hasta la muerte de Mahoma (632 d.C.); durante el el llamado califato ortodoxo (632-660 d.C.), y durante el califato omeya (660-750).

      2. y 3. Interpretación y conclusión. La expansión del islam se inició en vida de Mahoma, y se prolongó en el tiempo hasta el año 827, en pleno califato abasí.

      Durante el extenso período temporal representado en el mapa, los musulmanes formaron un gran imperio impulsados por causas como la fuerza de su fe, un poderoso ejército y la debilidad de sus adversarios. Como consecuencia de la expansión, el islam se extendió por el norte de África; amenazó el sur de Europa, tras invadir la península ibérica; redujo el territorio ocupado por el imperio bizantino; y la nueva religión alcanzó el Indo, en Asia. En el espacio ocupado por el antiguo imperio romano convivieron, por tanto, durante toda la Edad Media, tres civilizaciones.

      Pon en práctica

      1 Elabora un mapa sobre la extensión actual del mundo musulmán.

      2 Analiza el mapa existente en páginas anteriores con las principales rutas comerciales en el mundo musulmán durante la Edad Media, y coméntalo.

      3 En la actualidad, los mapas históricos se pueden elaborar utilizando herramientas informáticas.

      Aprende cómo en: http://www.aulaplaneta.com/2015/04/15/recursos-tic/cinco-herramientas-sorprendentes-para-crear-mapas-historicos-geolocalizados/

      6. El legado artístico
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      2. El islam
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      P
      1. La religión predicada por Mahoma se fundamenta en cinco preceptos religiosos. Explícalos con ayuda de las siguientes frases:

      «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta».

      «Observa la oración, porque ella preserva de lo ilícito y de la obscenidad».

      «Toma de sus riquezas una caridad para purificarlos y enriquecer sus almas con ella».

      «Quien ayune en el mes de Ramadán con fe y esperanza en la recompensa de Dios, le serán perdonados sus pecados».

      «Quien peregrine correctamente, es como si hubiera nacido nuevamente».

       

       

      1. Copia los siguientes términos y conceptos y relaciónalos entre sí:

       

      1. Define estos términos: a) zoco; b) almunia; c) alhóndiga; d) medina; e) arrabal.

       

      1. Redacta un texto de diez líneas explicando las aportaciones de los musulmanes en agricultura y alimentación.

       

       

      1. El esquema reproduce la división de la sociedad musulmana. A partir del mismo, escribe un texto explicativo sobre dicha sociedad.

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      0
      1. Identifica y escribe los elementos de la mezquita señalados en esta imagen. 

      A:

      B:

      C:

      D:

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      Hallan el manuscrito más antiguo del Corán

      La universidad inglesa de Birmingham ha hallado en su biblioteca uno de los fragmentos del Corán más antiguos del mundo. Los fragmentos están escritos en una forma antigua de árabe, y se cree que datan de los 20 años siguientes a la muerte del profeta Mahoma, en 632, y que el copista pudo haberlos conocido y haber escuchado predicar a Mahoma. El manuscrito está compuesto por dos hojas de pergamino que contienen partes de las suras o capítulos 18 a 20 del Corán.

      Los fragmentos fueron descubiertos por un catedrático que hacía una investigación, por lo que solicitó estudios de radiocarbono. Los análisis establecieron con una probabilidad del 95 por ciento que el material fue escrito entre los años 568 y 645, lo que lo sitúa en el período en que se inició el islam con la predicación de Mahoma en La Meca.

      Se cree que el texto data de la época de los primeros califas, que gobernaron a la comunidad entre 632 y 656: el llamado califato ortodoxo, único reconocido por suníes y chiíes. Fue el califa Abu Bakr, el primer líder de la comunidad musulmana después de Mahoma, quien ordenó la recopilación de todo el material coránido en un mismo volumen. La forma final, la del actual Corán, se completó y se fijó bajo la dirección del tercer líder, el califa Uthman.

      Reelaborado de: www.deia.com

      1. Define estos términos presentes en el texto: Corán; fragmento; manuscrito; sura; pergamino.

       

       

      1. En el primer párrafo del texto se hace referencia a un elemento común a todos los habitantes de la Arabia preislámica.

      a) ¿Cuál es?

      b) ¿Qué otro elemento tenían en común las tribus preislámicas?

       

      1. Contesta a estas preguntas:

      a) ¿Cómo se ha establecido la antigüedad de este fragmento del Corán?

      b) ¿Qué otros métodos de datación cronológica utilizan los historiadores?

      c) ¿Qué margen de error tiene la datación cronológica utilizada?

      2. El islam
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      0
      1. Los análisis no identifican un año concreto del documento, sino una franja de fechas. Calcula dicha franja e indica el número de años correcto.

      a) 120 años. →

      b) 80 años. →

      c) 73 años. →

      d) 4 años. →

        respuesta x

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      1. En el texto se menciona el califato ortodoxo: ¿Durante cuántos años estuvo vigente? Nombra a alguno de los califas que lo dirigieron.

       

      1. Cuando se escribió el Corán, ¿seguía viviendo Mahoma? Argumenta tu respuesta, sea afirmativa o negativa, basándote en la información del texto.

       

      1. Calcula, de forma aproximada, los años que tiene el manuscrito. Conviértelos después a siglos.

      Comprueba tu aprendizaje
      • I. Introducción
      • 1. El nacimiento del islam
      • 2. La expansión islámica
      • 3. Las actividades económicas
      • 4. Sociedad y vida cotidiana
      • 5. La ciudad musulmana
      • 6. Informe gráfico
      • 7. El legado artístico
      • Técnicas
      • Comprueba tu aprendizaje
      • Comprueba tus competencias
      1. I
      2. 1
      3. 2
      4. 3
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      8. 7
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