Juega con el tiempo

 En parejas, explorad el eje y contestad a las cuestiones:

1. ¿Cuántos años tenía Mahoma cuando se trasladó a Yatrib? ¿Cuántos años faltaban en ese momento para el final de la Edad Media?

2. ¿Qué califatos existieron en este período? Citad sus nombres y calculad la duración temporal de cada uno de ellos.

3. ¿Bajo qué califato invadieron los musulmanes la península ibérica?

4. La arquitectura musulmana dio lugar a distintos tipos de edificaciones, como mezquitas, madrazas y mausoleos. Buscad los términos en el vocabulario final y anotad sus funciones.

1.2 Mahoma

En el siglo vii, Mahoma (al que los musulmanes llaman Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión, el islam. Mahoma nació en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. Quedó huérfano a los seis años, y pronto empezó a trabajar como caravanero al servicio de Jadicha, una viuda rica, con la que se casó a los 25 años.

Transformado en un rico y respetado mercader, solía retirarse a meditar a una cueva del monte Hira, próxima a La Meca. Allí, en el año 610, tuvo una visión del arcángel Gabriel, que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá. A partir de entonces comenzó a predicar una nueva religión, el islam, que significa sumisión a la voluntad de un Dios único: Alá.

1.3 La religión islámica

Tras la muerte de Mahoma, la religión islámica fue recogida en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Sus practicantes se llaman musulmanes, es decir, sumisos o creyentes, y deben cumplir cinco preceptos religiosos, que se consideran los pilares del islam, y unas normas de comportamiento.

• Los preceptos religiosos son cinco: la profesión de fe: «No hay mas dios que Alá y Mahoma es su profeta»; la oración cinco veces al día mirando a La Meca y la oración comunitaria los viernes en la mezquita; la limosna a los necesitados; el ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol; y la peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
• Las normas de comportamiento permiten la poligamia y prohíben beber alcohol, comer carne de cerdo y los juegos de azar. Otras normas dicen que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad.

El Corán, o libro sagrado, y la sunna

Los lugares santos. La Kaaba

El islam cuenta con varios lugares santos. Estos son la ciudad de La Meca, donde se ubica el santuario de la Kaaba (1); la ciudad de Medina, donde se encuentra la mezquita del profeta (2); y la mezquita de la Cúpula de la Roca (3), situada en Jerusalén y levantada en el lugar desde el que, según la tradición, Mahoma ascendió al Séptimo Cielo.

El santuario de la Kaaba (4) o casa de adoración es el lugar más sagrado para los musulmanes. Según la tradición islámica, fue construido por Abrahán y su hijo Ismael por orden de Alá.

En la actualidad, es un recinto de piedra carente de ventanas y cubierto con un manto negro que contiene textos del Corán escritos en oro. El interior tiene las paredes y el suelo de mármol.

En una de las esquinas exteriores está la Piedra Negra. Esta indica el punto de partida para las vueltas rituales que los musulmanes realizan alrededor del santuario.

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Trabajar con mapas

1. Observa el mapa y realiza estas tareas: a) ¿Cuáles eran las principales áreas geográficas de la Arabia preislámica? b) Localiza Yemen, Yatrib y La Meca y di en cuál de las áreas anteriores se localizan.

Comprender informaciones

2. Explica el significado de los términos musulmán, Corán y Kaaba.

1. Cita los cinco principios de la religión musulmana, empleando estos términos: Alá, oración, limosna, ayuno, peregrinación.

Trabajar con imágenes 

1. Observa el dibujo del santuario de la Kaaba y resuelve estas cuestiones: a) ¿Cómo está construido? b) ¿Por qué es el lugar más sagrado de los musulmanes? c) ¿Dónde se sitúa la Piedra Negra?

2.3 La organización de las tierras conquistadas

• El gobierno del imperio estaba en manos del califa. Este era considerado «la sombra de Dios sobre la Tierra», por lo que concentraba el poder religioso y político. Como jefe religioso, presidía la oración comunitaria de los viernes; y como jefe político, gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército. El califa se ayudaba del visir o primer ministro, que dirigía a los demás funcionarios de la administración.
• La administración del imperio se organizó en provincias o koras, al mando de las cuales se situaba un gobernador, emir o valí. Otros cargos de la administración califal fueron el superintendente financiero; y el juez o cadí, que administraba justicia. Los habitantes de las provincias pagaban dos tipos de impuestos: uno por la cantidad de tierras que poseían y otro personal. Este último cesaba cuando se convertían al islam.

1. Los símbolos del califa eran el sello del profeta, el cetro de extremo curvo, y el manto y la lanza.

2. Las causas que permitieron la rápida expansión musulmana fueron varias: el deseo de extender su fe; la organización de un ejército en el que la caballería desempeñaba un papel esencial, el afán de conseguir botín de guerra y la debilidad interna de sus adversarios.

La expansión musulmana

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Manejar información temporal

1. ¿Por qué la era musulmana se inicia el año 622?

2. ¿Cuántos años tardaron los musulmantes en formar su imperio?

Trabajar con mapas

1. Localiza los territorios siguientes y sitúalos en una fase de la conquista: Marrakech, Damasco, Alenjandría, Córdoba, Bagdad. Indica en qué países actuales se encuentran.

Participar en el aprendizaje 

1. Realiza un cuadro comparando las etapas de la expansión musulmana (califatos ortodoxo, omeya y abasí). Debe incluir: cronología, sistema sucesorio, capital del califato y principales conquistas.

Comprender la realidad histórica 

1. Ordena estos personajes según su importancia y escribe la función que realizaba cada uno en el gobierno y la administración musulmanas: valí, califa, visir, cadí.

3.1 Las nuevas prácticas agrarias

La ganadería nómada de camellos y corderos se siguió practicando en las áreas desérticas. Sin embargo, como consecuencia de la enorme extensión geográfica que alcanzó el imperio, la agricultura se convirtió en la base de la economía musulmana y ocupó a la mayoría de la población.

• La diversidad de los cultivos fue la nota dominante. Así, en los valles regados de Oriente se cultivaron trigo duro, arroz, algodón, caña de azúcar, azafrán, morera, cítricos (naranja amarga, limón, lima) y ver-duras (espinaca y berenjena). Muchos de estos cultivos se difundieron desde allí hasta la parte occidental del imperio musulmán.
   
• Las técnicas agrarias también cambiaron. Así, los sistemas de riego mejoraron con la utilización de norias para extraer el agua, la construcción de acequias para distribuirla, y de pozos y aljibes para almacenarla. También se cultivaron las laderas de las montañas mediante terrazas.
   
• La propiedad privada de la tierra conquistada se mantuvo en general en manos de sus antiguos dueños, a cambio del pago de impuestos. En cambio, las tierras del estado sometido se repartieron entre el califa, al que correspondía una quinta parte, y la aristocracia musulmana.

La escasez de agua en buena parte de los territorios de su imperio llevó a los musulmanes a desarrollar las técnicas de riego.

El agua se extraía utilizando norias (1), ruedas movidas por corrientes de agua o por animales que se colocaban parcialmente su-mergidas y contaban con cangilones o recipientes para extraer el agua.

El agua se llevaba a los campos mediante acequias o canales (2).

3.2 La artesanía y el comercio

Otras actividades económicas esenciales fueron la artesanía y el comercio, que solían localizarse en las ciudades.

• La artesanía se realizaba en pequeños talleres, donde también vendían los productos fabricados. Entre ellos, tejidos de algodón y lino; alfombras y tapices; artículos de cuero, cerámica y metal; perfumes y papel^►.
   
• El comercio se benefició de la posición geográfica del imperio entre Europa y Oriente. Los productos se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de camellos; y por mar utilizando barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias, a lo largo del Mediterráneo y del océano Índico, el interior de África, Extremo Oriente –China y la India– y el norte de Europa. Los productos que circulaban por ellas eran sobre todo artículos de lujo como metales, pieles, sedas, tejidos, sal, especias y esclavos.
  
  Para los intercambios comerciales, los musulmanes utilizaron diversos sistemas de pago, como la moneda de oro –el dinar–, la letra de cambio^► y el cheque^►.

Las principales rutas comerciales (A) unían el Mediterráneo y el océano Índico con el interior de África, Extremo Oriente y el norte de Europa.

El transporte de los productos por tierra se hacía en caravanas de camellos (B) que contaban a lo largo de las rutas con construcciones o caravasares para el alojamiento de las mercancías y de los comerciantes. Para el transporte por mar se empleaban barcos de velas triangulares (C).

El dinar o moneda de oro (D) era uno de los sistemas de pago que se utilizaba en los intercambios comerciales.

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Comprender la realidad histórica

1. ¿Qué novedades agrarias introdujeron los musulmanes en las tierras conquistadas? ¿En qué territorios del imperio predominaron y por dónde se extendieron?

Adquirir vocabulario

2. Consulta en el vocabulario los términos marcados con un triángulo rojo y explica qué tienen en común y en qué se diferencian el dinar, la letra de cambio y el cheque.

Trabajar con mapas históricos 

1. Fíjate en el mapa y responde:

a) ¿De dónde provenían el oro, la seda, el ámbar, las especias, la sal, los esclavos, la porcelana y el marfil?

b) Razona: ¿quiénes serían los clientes de los artículos mencionados?

c) Agrupa los productos comerciales que figuran en la leyenda del mapa en estas cinco categorías: metales, tejidos, condimentos, esclavos, artículos de lujo.

Trabajar con imágenes

1. ¿Qué medios utilizaban los musulmanes para transportar los productos comerciales?

1. ¿Qué información complementaria proporcionan las imágenes sobre el comercio?

Organizar información
 

1. Realiza un esquema o un mapa conceptual sobre las actividades económicas de los musulmanes.

• Los más pobres se alimentaban de cebada cocinada con agua o leche, y de dátiles.
   
• Los más ricos consumían carnes variadas; pescados; verduras; frutos secos; diversos tipos de dulces, endulzados con caña de azúcar y miel; y jugos de distintas frutas.

Los procedimientos de conservación de los alimentos se perfeccionaron gracias al uso de una variada gama de especias, como azafrán, canela, clavo, mostaza, comino y cilantro. También se popularizaron ingredientes culinarios como el aceite, la cebolla, la sal y las hierbas aromáticas.

La difusión de nuevos cultivos trajo consigo consecuencias importantes. Entre ellas, la mayor variedad de la dieta alimenticia y la reducción del riesgo de padecer enfermedades e infecciones.

4.3 Las viviendas

Las casas eran sobrias, sin adornos en la fachada y con pocas ventanas, para preservar la intimidad. La entrada era única y en recodo.

Las de los pobres solo tenían un pequeño patio y una o dos habitaciones, que desempeñaban varias funciones, como salón, cocina, dormitorio, etc.

Las de los más adinerados se organizaban en torno a un amplio patio interior y solían tener dos plantas. En la planta baja se situaban la cocina, la despensa, la letrina y la sala de recepción para las visitas; y en la planta alta, las habitaciones privadas.

Los hombres y las mujeres ocupaban espacios separados: los hombres se reservaban la zona próxima a la entrada; y las mujeres vivían en el harén, situado en la parte trasera o en los altillos. Las casas más pobres carecían de harén, y en caso de visita masculina, la mujer se retiraba detrás de una cortina o a otra habitación.

El mobiliario era escaso y variaba según el nivel social. Los ricos tenían arcones, mesas bajas y cojines para comer, divanes bordeando el muro del salón, y camas con patas. Iluminaban la casa con candela-bros, y en verano las refrigeraban con sistemas como el «malqaf», una especie de chimenea sobre el tejado con una abertura orientada al viento dominante. Los pobres guardaban la ropa y los utensilios en nichos, dormían en esteras sobre el suelo, y se iluminaban con velas de sebo y candiles de aceite.

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Diferenciar ideas esenciales

1. ¿Cuáles eran los criterios por los que se organizaba la sociedad musulmana?

2. Realiza un esquema sobre la organización social que incluya los criterios de la actividad anterior. Acompáñalo de imágenes obtenidas de Internet.

Valorar aportaciones culturales 

1. Busca información sobre la llamada dieta mediterránea. Después, explícale a un compañero o a una compañera qué elementos de la misma tienen procedencia musulmana.

Trabajar con imágenes

1. Fíjate en el dibujo de la casa musulmana y contesta a las preguntas:

a) ¿Cuál crees que sería el nivel social de su propietario? Argumenta tu respuesta.

b) Describe cómo era la distribución y el mobiliario de la vivienda.

Ser creativo y emprendedor 

1. En la actualidad, el sistema de refrigeración de la vivienda musulmana se calificaría como «bioclimático». Busca la información necesaria y explica por qué.

Las ciudades musulmanas eran la sede del gobierno, y concentraban las actividades artesanales, comerciales, religiosas y culturales.

Estaban amuralladas y tenían plano irregular, formado por calles estrechas y tortuosas, en muchos casos sin salida. Se organizaban a partir de un núcleo central, llamado medina, al que se añadían una serie de arrabales o barrios extramuros.

5.1 La medina y sus edificios

La medina era la parte de la ciudad situada dentro de las murallas. Incluía una alcazaba o recinto fortificado, situada en la parte más elevada, para la defensa de la población; y diversos barrios, dotados de puertas que se cerraban por la noche y los aislaban del resto de la ciudad.

En todas las medinas había unos edificios y espacios públicos esenciales. Los más destacados eran la mezquita mayor, el zoco, los baños públicos y las alhóndigas.

• La mezquita mayor era el edificio para la oración colectiva del viernes a mediodía, obligatoria para los varones, dado que la oración diaria se realizaba en mezquitas de barrio, más pequeñas.
  
  Era también la sede del cadí o juez; el lugar donde se situaba la escuela coránica y un centro de reunión general.
   
• El zoco se localizaba en las calles próximas a la mezquita mayor. Era el mercado donde los artesanos vendían sus productos: vestidos, telas, perfumes, calzado, etc.
  
  Junto a los artesanos, en el zoco se instalaban una gran variedad de tiendas: vendedores de especias, carniceros, verduleros, cambistas, etcétera.
   
• Los baños públicos eran usados por todos los habitantes de la ciudad. Seguían un modelo similar al de los baños romanos, y constaban de salas de agua templada, caliente y fría.
  
  A ellos acudían los hombres y las mujeres en distinto horario: los hombres por la mañana, y las mujeres y los niños por la tarde.
   
• Las alhóndigas eran grandes almacenes. En ellas se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes venidos de lejos.

5.2 Los arrabales de las ciudades

Los arrabales eran barrios situados fuera del recinto amurallado. Estaban habitados por personas de bajos ingresos y, cuando crecían mucho, se rodeaban de su propia muralla.

Más allá de los arrabales se extendía el campo, en el que se intercalaban las almunias o fincas de recreo de los más adinerados. Las utilizaban sobre todo en verano, pero también para descansar de los ruidos y de los malos olores de la ciudad.

El trazado de la ciudad

Mezquita mayor

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Comprender informaciones

1. ¿Cómo era el plano urbano? ¿Por qué se apiñaban las casas en su interior?

2. ¿En qué se diferencian la medina y el arrabal? ¿Quién vivía en los arrabales?

Interpretar espacios y paisajes 

1. Contesta a partir del texto y de las ilustraciones:

a) ¿Cuáles eran los dos elementos de la ciudad musulmana que tenían una función defensiva?

b) ¿Cuáles eran los principales espacios religiosos? ¿Para qué se utilizaban?

c) ¿Cuáles eran los espacios y edificios con una función pública? ¿Para qué se utilizaban?

Las aportaciones culturales 

Los musulmanes crearon una cultura original formada a partir de elementos propios, como la religión y la lengua árabe, y elementos clásicos y orientales aportados por los pueblos conquistados.

En unos casos, los musulmanes difundieron por Occidente inventos orientales, como el papel, la pólvora, la brújula y el astrolabio. En otros, realizaron aportaciones propias. Así, en el campo de las humanidades sobresalienton en filosofía, historia y literatura, donde alcanzó fama el libro Las mil y una noches. Y en el campo de las ciencias destacaron en álgebra, química y, especialmente, en medicina.

Los médicos estudiaban con un maestro, en hospitales, o asistiendo a sesiones públicas de medicina im-partidas por un profesor. Concedieron un gran valor a la medicina preventiva y trataron numerosas en-fermedades físicas y mentales, en el propio hogar, en hospitales y en lugares públicos, como el mercado.

1. El papel 

2. La pólvora

3. El astrolabio

Competencias

Comprensión, expresión y TIC

1. ¿Por qué se considera original la cultura musulmana?

2. ¿Qué ventajas tenían los inventos difundidos por los musulmanes en Occidente?

1.  Consigue un relato de Las mil y una noches y cópialo en tu cuaderno para leerlo en clase. ¿Por qué no tienen un final cerrado estos relatos?

1. Contesta las preguntas basándote en la información aportada por el texto y por las imágenes:

• ¿Cómo aprendían medicina los musulmanes?

• ¿En qué basaban sus tratamientos?

• ¿Qué tipos de enfermedades trataban?

1. Compara la medicina musulmana con la actual: ¿Qué semejanzas aprecias? ¿Qué valores te parecen más «modernos»? ¿En cuáles existe mayor diferencia con la medicina actual?

• El patio es un espacio abierto, rodeado por un pórtico. En él se sitúan una fuente de las abluciones, donde los fieles se lavan y purifican antes de orar; y una torre o alminar, desde la cual el almuédano llama a los fieles a la oración.
   
• La sala de oración es un espacio cubierto, dividido en naves por soportes y arcos. Uno de sus muros, la quibla, se orienta hacia La Meca, y se identifica porque en el centro tiene el mihrab o nicho vacío que alberga el Corán.

Entre las mezquitas más destacadas se encuentran las de Damasco, Kairuán, Samarra, Jerusalén y Córdoba. Algunas mezquitas tienen planta central, como la de la Roca, en Jerusalén, construida en el siglo vii.

Los palacios eran la residencia de los califas. Tenían una parte pública, donde se localizaba el salón del trono; y una parte privada, donde se encontraban los aposentos, los baños y el harén. Todos ellos contaban con jardines y fuentes.

Otros edificios construidos por los musulmanes fueron alcazabas, o recintos fortificados; mausoleos, o enterramientos, y madrasas, o centros de estudios coránicos o seculares.

El mihrab (1) es un nicho que identifica la quibla o muro orientado hacia La Meca al que deben mirar los musulmanes para rezar. En él puede colocarse el Corán sobre un atril.

El mimbar (2) es un púlpito donde se sitúa el imán que dirige la oración del viernes. Consta de una escalera y una plataforma superior. Según la tradición, esa plataforma está reservada a Alá, por lo que el imán no ocupa ninguno de esos dos espacios y se sitúa en el escalón inmediatamente anterior.

Interior de la sala de oración dividido en naves por soportes y arcos (3).

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Analizar estilos 

1. Identifica en las ilustraciones los elementos constructivos propios de la arquitectura musulmana.

2. ¿Cuáles eran los principales tipos de edificios musulmanes? ¿Cuál era la función de cada uno de ellos?

1. Describe el tipo de decoración que muestran las imágenes. ¿En qué tipo de materiales solía realizarse?

Conocer el arte

1. Contesta a estas cuestiones sobre la mezquita: a) ¿En qué se inspiró su modelo de construcción? b) Sitúa las siguientes partes en el patio o en la sala de oración y di para qué se utilizaban: la fuente, la quibla, el mihrab, el alminar.

1. ¿Qué contraste aprecias entre el exterior y el interior de los edificios musulmanes?

1. ¿Por qué la escultura y la pintura apenas tienen ejemplos en el arte musulmán?